ليست تفاصيل المعارك موضوع هذه الصفحة: فهي تذكر المراحل وتواريخها وأعداد من شهدها، وتبيّن مواضع اختلاف المصادر. أما أخبار الغيب التي قيلت في هذه السنوات فمجموعة في القسم الرابع: ما تحقق في حياته ﷺ.
بدر، السنة الثانية
يوم الجمعة 17 رمضان من السنة الثانية (مارس 624م)، وهو التاريخ الذي يذكره أبو جعفر الباقر (ابن هشام، 1/626)، التقى المسلمون قريشًا ببدر. وكانوا ثلاثمائة وأربعة عشر رجلًا عند ابن إسحاق (ابن هشام، 1/706)؛ و«بضعة عشر وثلاثمائة» كما يقول من شهدها، عدة أصحاب طالوت (البخاري 3957). وكانت قريش ما بين التسعمائة والألف، قُدّروا بعدد ما كانوا ينحرون كل يوم (ابن هشام، 1/617). وقُتل من قريش سبعون وأُسر سبعون (البخاري 3986).
﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾وتورد السيرة هذه الآية (ابن هشام، 2/106)، وتتحدث سورة الأنفال عن المعركة.
أحد، السنة الثالثة
بعد بدر بقليل، في منتصف شوال من السنة الثانية، أُجلي بنو قينقاع من المدينة: انظر المدينة: الأمة والصحيفة.
وفي شوال من السنة الثالثة (نحو مارس 625م) غزت قريش المسلمين في أحد (ابن هشام، 2/60). وعبّأ النبي ﷺ أصحابه وهم سبعمائة، منهم خمسون راميًا (ابن هشام، 2/65)؛ وكان عبد الله بن أبيّ قد انخزل بثلث الجيش (ابن هشام، 2/64). والشهداء خمسة وستون عند ابن إسحاق (ابن هشام، 2/126)، وسبعون عند البراء (البخاري 3986).
وأُجلي بنو النضير كذلك (البخاري 4028؛ ابن هشام، 2/190)، وذلك في السنة الرابعة عند ابن إسحاق: انظر الصفحة نفسها.
الخندق، السنة الخامسة
كانت غزوة الخندق، أو الأحزاب، في شوال من السنة الخامسة (فبراير-مارس 627م) عند ابن إسحاق وعروة وقتادة والبيهقي؛ وفي شوال من السنة الرابعة عند الزهري، من طريق موسى بن عقبة، وعند مالك. ويجمع البيهقي بين القولين: لا اختلاف في الحقيقة، فالمراد أنها كانت بعد مضيّ أربع سنين وقبل استكمال خمس (ابن كثير، السيرة، 3/180).
أقبلت الأحزاب في عشرة آلاف (ابن هشام، 2/219)، وخرج إليهم المسلمون في ثلاثة آلاف (ابن هشام، 2/220). وأما أن سلمان أشار بحفر الخندق فيرويه ابن هشام بصيغة «يقال» (ابن هشام، 2/224). وفي أثناء الحصار نقض بنو قريظة عهدهم، ومصيرهم في صفحة المدينة: الأمة والصحيفة.
حديث الإفك
في الرجوع من غزوة بني المصطلق، في السنة السادسة عند ابن إسحاق، والخامسة عند ابن سيد الناس الذي ينبّه على الخلاف (ابن هشام، 2/297؛ ابن سيد الناس، 2/352)، رُميت عائشة بالإفك. وحسم القرآن الأمر (ابن هشام، 2/303):
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾وظل الوحي شهرًا لا ينزل في شأن عائشة (ملف البحث، الباب 4): فهو لا يأتي عند الطلب. وهذه السمة معروضة في ما دلّ عليه حاله ﷺ.
الحديبية، السنة السادسة
في ذي القعدة من السنة السادسة (مارس 628م) خرج النبي ﷺ معتمرًا إلى مكة (ابن هشام، 2/308). وكان الناس سبعمائة، ومعهم سبعون بدنة، عند ابن إسحاق عن الزهري؛ وألفًا وأربعمائة عند جابر (ابن هشام، 2/309؛ البخاري 4154). ولما صُدّوا عن العمرة بايع المؤمنون تحت الشجرة بالحديبية (ابن هشام، 2/321):
﴿ لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾وعُقد صلح مدته عشر سنين، على أنه من أتى النبي ﷺ من قريش بغير إذن وليّه رُدّ إليهم، ومن أتى قريشًا من المسلمين لم يُردّ (ابن هشام، 2/317).
الكتب إلى الملوك، وخيبر، ومؤتة
بعد الحديبية (ابن هشام، 2/606)، في السنة السابعة عند ابن سيد الناس (ابن سيد الناس، 2/353)، كتب النبي ﷺ إلى الملوك: هرقل، وكسرى، والنجاشي، والمقوقس، وغيرهم (ابن سيد الناس، 2/324-332). ويروي البخاري سؤال هرقل لأبي سفيان (البخاري 7)، وكتاب النبي ﷺ إلى كسرى، وقد دفعه إليه عظيم البحرين (البخاري 64). وما كان من أمر هذا الكتاب بعد ذلك تجده في القسم الرابع.
وفي المحرم من السنة السابعة (مايو 628م) كانت خيبر؛ وفيها لحق جعفر ومهاجرة الحبشة بالنبي ﷺ (ابن هشام، 2/328؛ ابن سيد الناس، 2/353). وفي جمادى الأولى من السنة الثامنة (نحو سبتمبر 629م) استشهد في مؤتة زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة (ابن هشام، 2/373).
فتح مكة، السنة الثامنة
اعتدى بنو بكر، حلفاء قريش، على خزاعة، حلفاء النبي ﷺ، نقضًا للهدنة (ابن هشام، 2/389-390). فخرج النبي ﷺ في العاشر من رمضان من السنة الثامنة (1 يناير 630م) في عشرة آلاف (ابن هشام، 2/399-400؛ البخاري 4276). وكان الفتح «لعشر ليال بقين من شهر رمضان» (ابن هشام، 2/437)، أي نحو العشرين منه (11 يناير 630م).
وجعل النبي ﷺ يطعن الأصنام التي حول البيت بعود في يده وهو يتلو آيتين (البخاري 4287):
﴿ وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾﴿ قُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ ٱلْبَٰطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾ويروي ابن إسحاق، عن «بعض أهل العلم» دون أن يسمّيه، قوله ﷺ: «اذهبوا فأنتم الطلقاء» (ابن هشام، 2/412؛ ابن كثير، السيرة، 3/570).
حنين وتبوك، السنتان الثامنة والتاسعة
في شوال من السنة الثامنة (يناير-فبراير 630م) كانت حنين، ثم حصار الطائف. وكان الجيش اثني عشر ألفًا: عشرة الآلاف الذين شهدوا الفتح، وألفان من أهل مكة (ابن هشام، 2/440). ويذكّر القرآن بأن هذه الكثرة لم تُغنِ عنهم شيئًا (9:25؛ ابن هشام، 2/459).
وفي رجب من السنة التاسعة (أكتوبر 630م) غزا النبي ﷺ تبوك (ابن هشام، 2/515)، في ثلاثين ألفًا عند ابن سيد الناس (ابن سيد الناس، 2/268)، وفي أكثر من ثلاثين ألفًا عند ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير (ابن كثير، السيرة، 4/11). وتخلّف ثلاثة من المؤمنين. ويحكي أحدهم، كعب بن مالك، قصته بنفسه (البخاري 4418)، حتى نزول الآية فيهم (ابن هشام، 2/536؛ ابن سيد الناس، 2/280):
﴿ وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾عام الوفود، السنة التاسعة
السنة التاسعة عام الوفود؛ وقدم وفد ثقيف في رمضان (ابن هشام، 2/537، 559؛ ابن سيد الناس، 2/354). ويربط ابن إسحاق الوفود بفتح مكة وتبوك وإسلام ثقيف (ابن هشام، 2/559). وفي السنة نفسها حجّ أبو بكر بالناس، وأذّن فيهم علي بصدر سورة براءة (ابن هشام، 2/543؛ ابن سيد الناس، 2/354). ومات النجاشي، فنعاه النبي ﷺ في اليوم الذي مات فيه (ابن سيد الناس، 2/354؛ البخاري 1245).
وفي السنة العاشرة مات إبراهيم ابن النبي ﷺ، وكسفت الشمس يوم مات، فقال الناس: كسفت لموته. فنفى النبي ﷺ ذلك وقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد (البخاري 1043؛ ابن سيد الناس، 2/354). فردّ بذلك آيةً كان الناس ينسبونها إليه.
صلة هذه الصفحة بغيرها
- القبائل اليهودية في المدينة: المدينة: الأمة والصحيفة.
- ما بعد ذلك: حجة الوداع والوفاة.
- أخبار الغيب في هذه السنوات: ما تحقق في حياته ﷺ.
- الوحي الذي لا يأتي عند الطلب: ما دلّ عليه حاله ﷺ.
مصادر الصفحة
- القرآن الكريم: نص «تنزيل» بالرسم العثماني.
- الأحاديث: البخاري 7، البخاري 64، البخاري 1043، البخاري 1245، البخاري 3957، البخاري 3986، البخاري 4028، البخاري 4154، البخاري 4276، البخاري 4287، البخاري 4418.
- ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، القاهرة، 1955، 1/617، 626، 706؛ 2/60-559، 606.
- ابن سيد الناس، عيون الأثر، بيروت، 1993، 2/268، 280، 324-332، 352-354.
- ابن كثير، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى عبد الواحد، بيروت، 1976، 3/180، 570؛ 4/11.
- ملف البحث «البعثة والهجرة»، الإصدار 1.0، 02/11/2026، الفصل 6؛ ملف البحث «البشارات بالنبي ﷺ»، الإصدار 1.0، الباب 4.