ما يتناوله هذا القسم
يتتبّع هذا القسم حياة النبي ﷺ من نسبه إلى عشيّة الوحي الأول في غار حراء. أما نزول الوحي نفسه، وخبر ورقة بن نوفل، وما تلا ذلك، ففي القسم الثالث. وأما بشارات الكتاب المقدس، وأخبار من انتظروه، كالراهب بحيرى، ففي القسم الأول؛ ولا نذكر منها هنا إلا ما يتصل بسيرته.
وأثبتُ ما في هذه المرحلة ما يتعلق بشخصه ﷺ. وُلد بمكة يوم الاثنين، في العام الذي حبس الله فيه فيلَ أبرهة عن البلد. وأرضعته ثويبة، ثم استُرضع في بني سعد، وفيهم شُقّ صدره. ونشأ يتيمًا في كفالة جده، ثم في كفالة عمه أبي طالب. ورعى الغنم لأهل مكة، وكان قومه يسمّونه الأمين. ثم جاءت الرؤيا الصادقة والخلوة في حراء. وهذه الوقائع قائمة على القرآن، أو على صحيحي البخاري ومسلم، أو على اتفاق المصادر.
أربع سِيَر قديمة
تُستمدّ وقائع هذا القسم من أربعة كتب، يُحال عليها بالجزء والصفحة من نسخها المطبوعة:
- ابن هشام (ت 213هـ/828م)، السيرة النبوية، وفيها يروي سيرة ابن إسحاق، أقدمَ المصادر؛
- ابن سيد الناس (ت 734هـ/1334م)، عيون الأثر؛
- ابن كثير (ت 774هـ/1373م)، السيرة النبوية، المستخرجة من تاريخه الكبير «البداية والنهاية»؛
- الصالحي الشامي (ت 942هـ/1536م)، سبل الهدى والرشاد.
ولا نذكر المتقدّمين من المؤلفين (ابن سعد، والواقدي، والزبير بن بكار، والبيهقي، والسهيلي…) إلا بواسطة هذه الكتب الأربعة، وفي الصفحة التي تنقل عنهم فيها. والأحكام على الأسانيد هي ما تذكره هذه الكتب: فابن كثير كثيرًا ما يحكم بنفسه، والصالحي ينقل في الغالب أحكام ابن حجر والذهبي. والأحاديث على ترقيم موقع sunnah.com، وتذكر كل صفحة روابط أحاديثها.
كيف يزن الموقع هذه الأخبار
ليست أخبار هذه المرحلة كلها في منزلة واحدة، وقد كان أصحاب السيرة الأوائل يعلمون ذلك. والموقع يزن كل دعوى على حدة، لا الرواية جملةً واحدة.
- ما قام على القرآن، أو على البخاري أو مسلم، أو على إسناد حكم النقاد بجودته، أو على اتفاق نصّت عليه المصادر صراحةً: نقرّره جازمين.
- وما اختلفت فيه الروايات، أو رواه ابن إسحاق بلا إسناد: نسوقه بوجوهه منسوبًا إلى أصحابه.
- وما قام على رواية منفردة، أو على إسناد ردّه النقاد، أو على خارقة لم تظهر روايتها إلا متأخرة: نعرضه روايةً منقولة مع بيان سبب التحفظ، أو نتركه.
وتُكمل هذا التمييزَ قاعدتان. إذا نقلت عدة كتب عن مصدر واحد، وهو ابن إسحاق في الغالب، لم تُحسب إلا روايةً واحدة. وإذا قال ابن إسحاق نفسه «فيما يزعمون»، أبقى الموقع على تحفّظه؛ إذ لو نقل هذه الأخبار دونه لكان أقلّ احتياطًا من المصدر نفسه.
ولهذا لا نسوق ما يُروى من خوارق ليلة المولد، كارتجاس إيوان كسرى وخمود نار المجوس، على أنه وقائع ثابتة: فمرجعه إسناد واحد لم يصحّحه أحد من أصحاب كتب السيرة الأربعة. أما النور الذي رأته أمه، فقائم على قول النبي ﷺ، فنقرّره.
التواريخ
تؤرّخ المصادر هذه المرحلة بـ«عام الفيل» وبعمر النبي ﷺ، بالسنين القمرية. أما السنوات الميلادية المذكورة في هذه الصفحات فليست من المصادر، وإنما هي محسوبة بالتقويم الهجري، بناءً على ما ذكره ابن إسحاق من أن النبي ﷺ قدم المدينة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة (ابن هشام، 1/159)، وكان قدومه في سبتمبر 622م. وهذه السنوات تقريبية، قد تزيد سنة أو تنقص، وهي مبنيّة على أنه وُلد عام الفيل؛ ولذلك نقول: «نحو سنة 571م».
صفحات هذا القسم
- النسب والأسرة: من عدنان، من ولد إسماعيل، إلى عبد الله وآمنة؛ وزمزم ونذر عبد المطلب.
- عام الفيل والمولد: سورة الفيل، وسنة المولد ويومه، والاسم، وما ينبغي أن يقال في أخبار ليلة المولد.
- الطفولة: الرضاع، وشق الصدر، واليتم: ثويبة وحليمة، وشق الصدر، ووفاة أمه وجده، وكفالة أبي طالب.
- بحيرى وسنوات الشباب: الرحلة إلى الشام، ورعي الغنم، وشباب محفوظ من عادات زمانه ﷺ، وحرب الفجار وحلف الفضول.
- خديجة والكعبة والأمين ﷺ، حتى حراء: الأمين، والزواج والأولاد، وبناء الكعبة والحجر الأسود، والرؤيا الصادقة والخلوة.
صلة هذه الصفحة بغيرها
- الوعد في إسماعيل، الذي منه جاء النسب: دعوة إبراهيم.
- بحيرى ويهود يثرب وسائر من انتظروه ﷺ: الذين انتظروه.
- ما بعد ذلك، من الوحي الأول إلى الهجرة: القسم الثالث، البعثة والهجرة.
مصادر الصفحة
- ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق السقا والأبياري وشلبي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1955.
- ابن سيد الناس، عيون الأثر، دار القلم، 1993.
- ابن كثير، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار المعرفة، 1976.
- الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، تحقيق عبد الموجود ومعوض، دار الكتب العلمية، 1993.
- الأحاديث: ترقيم موقع sunnah.com.
- ملف البحث «مولده وحياته قبل البعثة»، الإصدار 1.0، 02/11/2026، «الإطار والمنهج» و«خلاصة للموقع».