الشبهة
«نبوءاته مبهمة، أو كذّبها الواقع.»
وأقوى صورها أن يقال: أشراط الساعة، مثل «يتقارب الزمان» و«تكثر الزلازل»، تنطبق على كل العصور، ويرى فيها كل جيلٍ عصره (البخاري 7121). وحين يكون الخبر محددًا، يبدو أن الواقع كذّبه: «فلا قيصر بعده» (البخاري 3618)، والإمبراطورية البيزنطية بقيت إلى سنة 1453؛ ولم تصر النساء خمسين لرجلٍ واحد (البخاري 81). والكتاب المقدس يضع المعيار: الكلام الذي لا يتحقق ليس من عند الله.
«فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ ٱلنَّبِيُّ بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ٱلرَّبُّ» (التثنية 18:22).
الجواب
أقواها محددة، وشهد بتحققها شهود
لا إبهام في الأخبار التي تقوم بها الحجة: مكانٌ، واسمٌ، وعلامةٌ في الجسد، ومدة.
- سادة قريش في بدر. قبل المعركة بيوم وضع النبي ﷺ يده على الأرض وقال: «هذا مصرع فلان». فما أخطأ أحدٌ منهم الموضع الذي أشار إليه (مسلم 1779؛ مسلم 2873).
- عدي بن حاتم. أخبره بظعينةٍ ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله، وبكنوز كسرى تُفتح. فشهد عدي أنه رأى الأولى، وأنه كان فيمن افتتح الثانية (البخاري 3595؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/246).
- مصر واللَّبِنة. أمر أبا ذر أن يخرج من مصر إذا رأى رجلين يختصمان فيها في موضع لَبِنة؛ فرآهما، فخرج (مسلم 2543؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/256).
- ثقيف. قال النبي ﷺ: «إن في ثقيف كذابًا ومبيرًا». وقد واجهت أسماء بنت أبي بكر الحجاجَ بأنه المبير، وقد قتل ابنها للتو، سنة 73 هـ (مسلم 2545؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/332، 336-337).
- الخوارج. علامتهم رجلٌ إحدى عضديه مثل ثدي المرأة. وقد شهد أبو سعيد، وكان يقاتل مع علي، أنه التُمس فأُتي به، حتى نظر إليه على النعت الذي نُعت به (البخاري 3610؛ مسلم 1066؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/297-300).
- خلافة ثلاثين سنة. قال النبي ﷺ: «الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكًا». وقد كملت الثلاثون بنزول الحسن عن الخلافة، من ربيع الأول سنة 11 هـ إلى ربيع الأول سنة 41 هـ (الترمذي 2226؛ أبو داود 4646؛ ابن كثير، البداية والنهاية، 11/134).
«تكذيبات» ليست بتكذيبات
دخول مكة. بعد الحديبية، وقد صُدّ المسلمون، سأل عمر: «ألم تكن تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟». فأجابه النبي ﷺ: «أفأخبرتك أنك تأتيه عامك هذا؟». وتحقق الوعد في العام التالي (48:27؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/237). فالخبر الذي لا يحدد تاريخًا لا يكذّبه التأخر.
القسطنطينية. قال النبي ﷺ: «مدينة هرقل تُفتح أولًا»، أي قبل رومية (الصالحي، 10/130). وكان ابن كثير، في القرن الثامن الهجري، يعدّها غير مفتوحة، ويجعل فتحها في آخر الزمان (ابن كثير، النهاية، 1/86، 97). لكن فتح آخر الزمان يكون «بالتسبيح والتكبير» (الصالحي، 10/130)، وفتح سنة 1453 كان «بعد قتال عظيم» (ابن تغري بردي، 16/70). وانتظار فتحٍ في آخر الزمان لا يمحو الفتح الذي شهده التاريخ.
قيصر. أخبر النبي ﷺ بنهاية كسرى ونهاية قيصر، وقال في قيصر: «فلا قيصر بعده» (البخاري 3618). أما كسرى فتحقق الخبر فيه جليًّا: فقد خُلع وقُتل سنة 628، وفُتحت فارس بين 636 و651 (ملف البحث، الباب 4). وأما قيصر، فقد بقيت بيزنطة؛ ويحمل البيهقي الحديثَ على الشام، وابن كثير على الشام والجزيرة، اللتين فقدهما قيصر، فانحصر ملكه في بلاد الروم (ابن كثير، النهاية، 1/14؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/245، 258). وهذا تأويلٌ، ونحن نورده على أنه تأويل.
العلامات «الآتية»
الخبر الصحيح الذي لم يتحقق بعد ليس مكذَّبًا: فالمؤمن ينتظره. والنص لم يحدد له تاريخًا؛ فلا يكذّبه تاريخ. ومن ذلك:
- الفرات يحسر عن جبلٍ من ذهب (البخاري 7119؛ مسلم 2894)، ويحتمل عند ابن حجر أن يكون ذلك في زمن المهدي (ابن حجر، فتح الباري، 13/81)؛
- الخمسون امرأة للرجل الواحد (البخاري 81)، وهي عند ابن حجر من علامات آخر الزمان، وعند النووي ثمرة حروب آخر الزمان (ابن حجر، فتح الباري، 1/179؛ النووي، المنهاج، 7/96)؛
- الزلازل، التي يقول ابن حجر إن كثرتها تعني شمولها ودوامها (ابن حجر، فتح الباري، 13/87).
ويذكر ابن كثير نفسه الفرات في جملة الأشراط التي لم يقع بعضها بعد (ابن كثير، النهاية، 1/227-229).
قراءاتٌ يردّها الموقع بنفسه
قراءاتٌ شائعة تجعل هذه العلامات متحققةً في أيامنا. والأرقام تكذّبها، والموقع لا يعتمدها:
- الزلازل. بحسب هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS)، ظلّ عدد الزلازل التي تبلغ قوتها 7 درجات فأكثر ثابتًا تقريبًا منذ 1900: يُحصي فهرسها 148 زلزالًا بين 1900 و1909، و160 بين 2010 و2019 (اطُّلع عليه في 03/11/2026).
- النساء. في سنة 2025 يمثّلن 49.7% من سكان العالم؛ ويولد 1.055 ذكر لكل أنثى، ولا تتجاوز نسبة النساء في أي بلد 55% (البنك الدولي، نقلًا عن الأمم المتحدة).
- عودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا (مسلم 157). قام ازدهار القمح السعودي على مياهٍ جوفية غير متجددة، بلا أنهار، وأُوقف البرنامج في 2015-2016 حفاظًا على المياه (مكتبة الكونغرس، 1992؛ World Grain، 18/03/2016).
وليس هذا الردّ ضعفًا في الخبر: فالنص لم يقل إن ذلك سيقع في زمننا. بل هو دليل على منهجٍ لا يحمّل النصوص ما لا تحتمل.
ما في الشبهة من حق
كثيرٌ من أشراط الساعة عام. والموقع لا يبني عليها. وأوضحها، علامة رعاء الشاء الذين يتطاولون في البنيان (مسلم 8)، كان القدماء يرونها جاريةً في زمنهم: فالقرطبي يقول إنها شوهدت عيانًا (القرطبي، المفهم، 1/149). وبرج خليفة في دبي (828 مترًا، 2010) مثالٌ عليها؛ لكن النص لا يسمّي مكانًا، والتسابق في الارتفاع عالمي. فهي علامة، لا دليل.
وإنما الدليل في الأخبار المحددة، المسمّاة، التي تحققت أمام الشهود.
للاستزادة
- معيار النبي الصادق: أخباره بالغيب في حياته وإلى يومنا هذا.
- بدر، وأمية، وموت النجاشي: ما تحقق في حياته ﷺ.
- عدي، ومصر، وثقيف، والخوارج، والقسطنطينية: ما تحقق بعده ﷺ، إلى عهد المصنفين القدامى.
- أشراط الساعة وقراءاتها: أشراط الساعة، إلى يومنا هذا.
- شبهة قريبة منها: «نبوءاته كُتبت بعد وقوع الأحداث».
- الشبهات كلها: شبهات وردود.
مصادر الصفحة
- الكتاب المقدس: ترجمة فان دايك.
- الأحاديث: البخاري 81؛ البخاري 3595؛ البخاري 3610؛ البخاري 3618؛ البخاري 7119؛ البخاري 7121؛ مسلم 8؛ مسلم 157؛ مسلم 1066؛ مسلم 1779؛ مسلم 2543؛ مسلم 2545؛ مسلم 2873؛ مسلم 2894؛ الترمذي 2226؛ أبو داود 4646.
- ابن كثير، معجزات النبي ﷺ (من البداية والنهاية)، تحقيق السيد إبراهيم أمين محمد، المكتبة التوفيقية، القاهرة، 1/237، 245-246، 256، 258، 297-300، 332، 336-337.
- ابن كثير، النهاية في الفتن والملاحم، تحقيق محمد أحمد عبد العزيز، دار الجيل، بيروت، 1988، 1/14، 86، 97، 227-229.
- ابن كثير، البداية والنهاية، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، 1997-2003، 11/134.
- الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، 1993، 10/130.
- ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، القاهرة، 16/70.
- ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة، بيروت، 1379 هـ، 1/179؛ 13/81، 87.
- النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، 1392 هـ، 7/96.
- أبو العباس القرطبي، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب، دمشق وبيروت، 1996، 1/149.
- الزلازل: هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS)، «Are Earthquakes Really on the Increase?» (نسخة مؤرشفة في 30/06/2014)؛ فهرس ComCat، اطُّلع عليه في 03/11/2026.
- النساء والمواليد: البنك الدولي، نقلًا عن الأمم المتحدة (النساء، المواليد).
- القمح السعودي: مكتبة الكونغرس، Saudi Arabia: A Country Study، 1992؛ World Grain، 18/03/2016.
- برج خليفة: مجلس المباني الشاهقة والموئل الحضري، Skyscraper Center.
- ملف البحث «البشارات بالنبي ﷺ»، الإصدار 1.0، 14/10/2026، الباب 4.
- ملف البحث «نبوءاته في حياته وإلى يومنا هذا»، الإصدار 1.0، 02/11/2026، الحقبة الثالثة.